常聽到「做自己」的號召力,從「活出自己」的意識啟發期開始,不過寥寥數十年間,

一代一代的聲浪,已經席捲而來。

但是,究竟,為什麼要「做自己」呢?活出自我的意義何在?

無法活出自己,如果,無法真正做自己的人,他們活著的意義又為何?

 

當時代意識高喊著「做自己」的時候,是否有人真正清楚,所謂的「自己」,

從何而來?活著,為了什麼?爭取活出自己、做自己,又為何故?

 

意識的覺醒,來自於深層的覺察,並非浮沈世間潮流所致,影響風行所及的淺底思維。

 

人云亦云的本質,不會因為你呼喊的是禮義道德、善或惡、愛自己或愛他人或愛世界,而改變。

 

 

從心底意識層面發出,所謂的「自己」,向內找答案,什麼構築了所謂的你「自己」,又是什麼,損及你的「自我感」?

從損及自我感發出,所要求的愛自己、做自己,虛偽、只是粉妝了讓你看不清自我的色彩,以為塑造出來的美好"模型",能夠比附成你自己。

 

你自己真正能為自己,做什麼決定?

下什麼判斷?處理和承擔什麼事情?

 

希望成為什麼樣的自己,那個成為後的自己,未成為前的自己,都不是真正的自己,只是你在找尋自己,或言,找尋真理、真實之理,過程中的繩索,

途中的蹊徑。

而這個追尋之路,啟程與否,在路上與否,完全與一個人是否有意義的活著,是否活出自我的價值,沒有關係。

你是否因為要做自己、因為要成為自己、成就自己或他人的夢想,而自以為是善意的努力,加強了自我感與自信?

你是否以為,這些些個累積,就叫作「自己」?是否忘了,甚至,從來就沒發現到,生命存在本身的意義?

生命要走的路,經過的徑與境,或許有紛呈萬千不一,其實究其竟,實其然,都無差無別無異,就像向光性的生,避光性的死,循環系、生命系。

 

我們為何而來?為何而生?生命、本身,究竟是何原因?究竟根本性的問題,念念相續的因緣果行,你可曾察知、了斷過?

 

不要為了自己而修行,不要為了他人而修行,不要為了所有的所有,世界的世界,做任何決定。因為,你並不真的理解,你所下的決定,

你並不真的了悟,生命存有的因由和原因。

 

先有了這層體悟,先有了這層瞭解,先存有一份無知之心,瞭解對於生命、對於自己,是根本全然無知的事實,承認無知,才有可能解開無知,無明之根結。

當你碰觸到真實,你放下了所謂的心念,承認了所謂的無我無人無造無受,認了自己的無明,才會心生(新生)、生心。無住生心,應無所住生其心,生命的了悟,在於放下追尋。

 

空,是沒有存有希冀、幻想、境界觀、幻夢,沒有「有」;無,更別無所生。

宇宙天地世界心量的實際,實相,所謂的真空妙有,其實是誤,究竟理,就是「空」,究竟觀,亦然。

所以放下、如實、平心、無生。僅僅原來如是,無有是處。

深層的了悟,深層的覺察,根本從實際論,才有是處。

語言文字、不立二相。

 

然後,傾聽這個時代人們的心聲,沒有扭曲,不加妄想,平心傾聽,你會說「做自己」是基本,就像呼吸,天地吐納心。

沒有理由促使你去追去闖去衝撞,以所謂愛己愛人之名,或以救世濟人之心,你瞭解,所謂的心,析至極,無可析,所謂的自己,一無可得。

只有正確、坦蕩、無所希冀的人,只因正確的了知、實際的奉行,才會認得「所謂本來面目」。

 

我們來到這個世上,都有原因,一致的原因,就叫作「做自己」。從實踐的道路中,一步一步,析離無知的癥結,對的起自己,也對的起天地,你會自然發現,不用區隔,所謂的自己他人,所謂的世界境界,「空」是實際,因為明白空,所以遍及,所以有準則,有取捨,對於真實理的信仰,成為本分。

 

所謂的菩薩行,聞聲救苦行,救的不是命,救的是實際,請救實際,而非救難。起心動念,不是無分善惡,而是不二信。

金剛怒壞相、因緣斷法場,只因,實際。信的不是自己或他人,信的是實際。

所以,這個所謂「做自己」的年代,代代潮流所引之意識,正是一扇真實之門,抬頭望吧,低頭腳踏實地,放下心上執,

走出面對、決定負責的路,無關夢想無關追尋無關自己他人世界的路,直心、通實際。

 

 

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