金羽銀華

每個人都會死。從我們出生的那一刻，死亡就如影隨形地跟著我們，無所不在。
死亡到底是什麼？
「失去家人和我自己所擁有的每一樣東西，就是一種死亡」作者說。
所以，我們活著的許多時候，上天都在給我們機會，讓我們認識、習慣、接受死亡，
接受世事如幻的事實。在這本書於十年多前問世的那個當口，所謂的現代科技文明社會裡，普遍的觀念是，
當作死亡並不存在。只是一昧地逃避、否認，避諱著談到這件事。而就在這十多年來，
我們可以發現，觸及生死的問題，穿越前世今生的故事，成為一種茶餘飯後、口耳相傳的，
自然的事。這樣的轉變，是許許多多人，共同推動和促成的。
這些人，有東方人，也有西方人；有持有宗教信仰的人，也有一般的老百姓。
像是促成這本書問世的因緣，就如同縮影一般，展現出這個時代、這個階段，我們共同的，
期待的心願，跨越與融合多種人、事、物，以簡單、清晰、易懂的方式，分享彼此的人生經驗。
當然，也包括了死亡，以及死之前、死之後的事。

但是，光是習慣談論，和接受事實，是不夠的。等到死亡真的發生在面前，發生在我們或我們
所親愛的人們身上時，能夠讓我們有智慧和勇氣去支持自己甚至支持對方的，只有明確的認知。

這本書就是在分享西藏教法中，有關生死的認知，不僅以清楚的理論說明了每個階段，
更包括了實證面，以及作者切身的體驗故事。

「體悟心性是瞭解生死之鑰。」

在死亡那一刻，我們原本依賴的習性、擁有的習氣，會有短暫的消失間隙，同時，我們本有的，
像天空一樣無邊無際的心性，則會瞬間顯露它的全貌。當你能夠清晰地認出它來，視之為心靈的
歸依，能夠安穩無礙地投向它的懷抱，你將進入真實的生命之中。而這樣的瞭解，不是等到將死
之際，再來確認。必須在日常生活、行住坐臥間，練習敏銳察覺它的存在。

全然覺醒的佛心，遠自本初佛以來，歷代大師們所經驗、說明和傳承的心，就在每個人的心裡，
也就是你的心。各種語言文字和教法，都僅僅是幫助你、喚起你最深沈記憶的，關鍵契機。

當我們逐漸察覺到我們自身「不死、恆常的心性」，寧靜如晴空般的沉靜。當這種新的覺醒開始
變得清晰而持續的時候，就會發生「意識大迴轉」，對於我們是誰、我們為什麼在這裡、我們
應該怎麼做等問題，做了一次個人的、純粹非概念的顯露，最後的結果就是一種新的生活、
新的誕生，幾乎可以說，是一種復活。

體悟心性，就是體悟萬事萬物的本質。

"在自然的大安詳中休息吧！
這個精疲力竭的心，
被業力和妄念打擊得束手無策，
在驚濤駭浪的無情憤怒中，
在輪迴的無邊大海中，
在自然的大安詳中休息吧！"

幫我們安頓身心。這本書提供了這樣一個心意以及實際的一些方法。

輪迴，意指我們擁有一個自我的靈魂，不斷的轉生，這是一般人的理解。真實的情況是，
沒有一個「我」在轉生，而是一個個看似連續不斷的意識，在建構出這樣的理解與境遇。

「在輪迴的過程中，相續的存在，並不像珍珠項鍊的珍珠，由一條線（靈魂）串連而成，
線穿過所有的珍珠；相反的，它們像堆成一落的骰子。每個骰子都是分開的，卻支撐著
它上面的骰子，因此在功能上是相連接的。在骰子之間並沒有實體，只有因緣作用。」

「業」，是輪迴背後的驅動力。它字面的意思是「行動」，既是潛藏於行動中的力量，
也是行動所帶來的結果。而我們行為的結果，完全是看行動背後的動機而定，而非行為
的大小程度。

"這個世界上不管有什麼樣的喜悅，
完全來自希望別人快樂；
這個世界上不管有什麼樣的痛苦，
完全來自希望自己快樂。"

輪迴的信仰告訴我們，宇宙間是有某種最高的正義、真理，或說是善。我們一直想發掘
和釋放的，便是那種善。每當行善時，我們就是往前靠近它；每當作惡時，我們就是在
隱藏和抑制它。每當無法把它表現在生活和行動上時，我們就會感到痛苦和挫敗。

「我們不需要寺廟，不需要複雜的哲學。自己的頭腦、自己的心就是我們的寺廟；
我的哲學是善心。」

佛法告訴我們，除非佛性完全甦醒過來，我們也解脫了愚癡，與不死、覺悟的心性結合，
不然我們仍會徘徊在生生世世的輪迴中，所以，我們必須在這一世就學會負起責任。

我們所經歷的種種境遇，我們的種種對境生心，全是由於我們累生累世的習性業力而造就。
學會認清自己的每個念頭生起處，認清自己的每個行為，會造成的影響，我們就準備好了，
準備好真正為自己的生命負責。

這本書揭露了西藏中陰教法，教人如何認識並掌握自己的心性，以及每個心生起的狀態。
這些教法，都是從佛的智慧與慈悲心而來。我們也是佛。本然的佛心，能夠觀生死如幻，
能夠純然地處在當下，相應各種境界卻不為所動。分享教法，是佛的心願。所有已開悟，
以及所有未開悟的佛子，只要切入此心，相信都能夠從中有所感應，並實踐在生活中吧！

「我們必須利用這一世的時間，在我們還有能力的時候，努力淨化我們的心流，從而淨化
基本存有和性格。」

我想，在我還有能力的時候，我會真實的活著，學習覺察到心識的流動。因為我知道，
這個世界上還有許多的佛子，和我一樣，在為眾生，以及為自己的心願，而不斷努力著。

見到真實，沒有絲毫懷疑。因為以實相本身的眼睛來看實相，所以我們清楚，前進的道路。
產生懷疑，以善巧方便對治懷疑。給自己時間發現答案，不是哲學上或知識上的答案，
而是在生活中，真實、真誠和可行的答案。

「不要抱著證悟的希望，卻要一輩子修行。」唯有這樣的心理，放下執著於解脫之心，
取而代之以堅定的深心、信心，走在修行與實踐之道上，才能讓我們獲得清晰的知見。

我們來到這世上，只有一個任務，就是體現我們的真實存有。
在今日，此時此刻的世界，如果我們想要保存它，讓它免於受到內外的威脅，那麼，
大多數的人類就必須踏上這樣的精神之旅。這不是自我思想的進化而已，而是關乎生存。

雖然宇宙的輪迴，成住壞空的變現，不會因為任何人而停下它的腳步。我們卻可以充分的
把握當下，進入與體現真實的世界，連結起現實現象與精神境界，讓輪迴的幻像，在我們
的本然心性中消融。

這是我們唯一可以，也唯一應該做的事。成為真正的人。

在我們人生中，如果有一位亦師亦友的夥伴，與我們同行，經歷長久的關係，彼此之間產生
的真誠信賴，將成為自己生命中的基礎地，支持自己通過一切生死難關。

願這種精神性的緊密聯繫，發生在每個眾生需要支持的時刻。

做個人，與其他人、其他生命的連結關係，將是體現自己的一部份。它們從未真正存在，
也從未真正消失。這種真實的關係，超脫任何愛、信任、關懷與感動等種種名詞，它能夠
讓我們，只是存在。純然的存在。

感謝老天，我已有這樣一位摯友。我也相信，這樣的朋友，普天下將不只一個，我們的朋友圈，
將透過彼此真實的聯繫，愈來愈廣闊。

相信正在看本文，曾經看過或即將看本書的你，也將進入這樣的友情之中。