月 飄邈
光 瀟灑
幻化 零 亂
生、老、病、死,是我們每個人必經的生命過程。其中,病,對於身體和心靈、對於自己和親人的折磨,常常是最幽暗、最縈繞不去的,過程。
徬徨無助的心,發現自己其實什麼也留不住,什麼也無法確切擁有的這顆心,發現身體遲早會壞滅的事實。除此之外,作者和他所愛的人,更面對了無形、未知的壓力,「魔擾」。
我們生活的這個世間,有形形色色的人,看得見的,與看不見的。有些人將這些看不見的人,稱為鬼,或靈魂,如果會妨害人的,就叫做魔,會幫助人的,則叫做神。如果有一天,你發現,原本習以為常的世界,其實並不存在;認為已經習慣的生活,完全不是那麼回事,那是種什麼樣的感覺。或許,生命中有病徵的牽引及出現,是在提醒我們,真實的無常。而,讓他有足夠的智慧,以如實、如常的自心,寫下並出版了此書的,則是心中的信仰,對信仰的開放與尊重,對佛菩薩的虔誠與敬心,這樣的態度,讓因緣具足,讓此書問世。
他先從因緣的楔子,與所愛之人的相識,開始談起。他發現生命中,有許多看似偶然的巧合,特殊的時間點,似乎都有背後的原因。
而這本書所提及的,那一百零八天的故事,所構成的原因,似乎也在他誠心地書寫下所有過程中,微微地透露出訊息。
這只是一個過程。一個人生命裡的一百零八天,讓他感受到,如何面對所愛的人與自己的關係,是什麼牽動著自己的心念。生命裡安排好的事物,架設好的場景,背後的原因,就是在讓自己學著勇敢真誠地面對真實,在所有迷惘、困惑、無助、懷疑所構成的黑暗迷霧裡,能不能相信真實的力量。
我們都去過醫院,也多多少少面對過生離死別的場景,但是,在那個當下的我們,是否真的從中注意到了「真實」的存在呢,還是,只是想辦法不去多想,想辦法盡量逃開,用各種理由去粉飾發生的一切諸象。
作者也是。原本,他也無法看清發生的事情,理性的頭腦,堆積的知識,讓他自以為可以憑藉著這些自我的判斷,救回一個人,一個自己所深愛的人的性命。
我們常常都太過自信了。以為人生中所有的狀況,就是那樣,人都會生病,也會死,沒什麼大不了的,就這樣,輕率地痲痹自己真實的感官。或者是,認為可以依靠什麼神祕的力量,去幫助自己渡過難關,就拼命地向外尋求,病急亂投醫。
所幸,峰迴路轉,作者在一而再、再而三的經歷裡面,發現到了一點「竅門」。那就是,全心地去相信,去呼求,不把大悲咒、金剛經等當作哲學思想的讀物,也不把佛教當作靈療的一種方式,而是「回到初心」,回去,看看是什麼構成了生命的基礎,所謂的病痛,真正的意義何在。
只是,作為一個人,一位知識份子,作者的背景因素,讓他仍然將大部分的心力,放在所謂理性的檢討,和思索這樣的經驗對社會人心有什麼幫助上,所以,他開始推動一些計畫,想要改善一些現象。
真正的關鍵,仍未被真正的點化出來。因為這樣,作者的生命裡,想必還會出現一些,讓他能夠更為專注地返回初心的契機。
在這本書的最後,附上了十分有力的「附註」:千手千眼無礙大悲心陀羅尼。
如果持心誦讀一遍,會發現,這是這本書最有力的一個章節。
其他的,都只是故事,只是現象法門,去映證這陀羅尼真實不虛的力量。
這是作者發心的開始。也希望這份心,能夠持續下去,直到見到真實的那一日。
生命中的每一天,都可能是「那一百零八天」的其中之一。在喚醒自己的道路上,總會有許多精心上演的過程,只為了那唯一的目的而存在。
「祝願每個人都能找到他的宗教信仰。
平時與你人生信念相結合的宗教信仰。
關鍵時刻,不惜粉身碎骨也要堅持的宗教信仰。
你的信仰,會聆聽你。」
「我感謝祂在一個又一個無盡的黑夜裡,聆聽我們最微弱的呼喚。
我感謝祂以超越一切風暴之上的光亮,指引我們渡過狂亂的波濤。
我感謝祂以超越一切力量之上的牽扶,無形又微細地帶引我們走過一段又一段最深沈,最黑暗的沼澤。我感謝祂,慈憫地垂視一個殘損的軀體,一個桀駑又粗魯的心靈,如此走到他人生的這一步。」
接下來,才是開始。讓我們拭目以待。看見真實的信仰,如何回歸於日常生活中的每時每刻。許多的人,將會幫助我們去看見這些事情如何發生,如何成為自然生活的一部份。作者也是。
在浮光般的水面 倒映的是
剎那 轉瞬的時光 你的容顏
時間啊 悄悄 緩緩 流動的是
虛實 真幻的對應 世間實相
恆久的月 時間的間隙裡
反覆唱著 永恆之歌
「只活在這一瞬 只活在這一瞬」
波動 隱現
「人的真心是沒有生滅變異的,其本性是無染著的清淨之體。」
「十方如來同出一道,即解脫生死諸苦皆由來自他們真實而不虛假的直心。正因為心和言都是真實的,所以他們所成就的無上菩提果位的過程中 ,自始自終沒有任何迂曲不實的態度。」
能夠認出本心,堅持初心,發菩提精進道心,始終無悔,就能真心安住十方,無所住而運化無礙。
在一片靈修、禪修,求真、逐妄的聲浪之中,處於末法時期的眾生, 隨波逐流,在迷悟之間,輾轉生滅。
這部《楞嚴經》中,把末法眾生在修行次第間,會產生的各種虛妄境界、雜想、魔擾,清楚而確實地描寫出來了,而且將如何止息妄心, 精進不懈的菩薩行,也無所保留地遍佈傳授。
許多人總是認為,憑藉著修心、修性,就能夠得到安樂之境;其實向內修或向外求真實本體,都只是繼續沈迷顛倒的幻象,陷入各種妄想之中。
如來藉由層層剖析「心」為何物?「心」在何處?精細微妙地幫助陷入錯誤覺知的眾生,滌清塵勞頑垢。
「幻化之相的生滅來去本是如來藏性無生無滅,無去無來,常住不動, 周遍寂靜。而諸眾生尚不覺知,卻在此真常性中去求索去來、迷悟生 死,最終是一無所得。」
「在 如來藏中,色的本性是空之真體;空的本性是色之真體。它們本來清淨,充滿整個法界,是隨著眾生之心,適應眾生所能知道的量的限 度,根據眾生的行業而顯現的。世間之人無知,迷惑其為因緣和合所生,或自然之性。這皆是識心的分別計度,徒有言說,實際尚沒有真實的意義。」
「此妄想之因不是別的,是不知道覺的體性本來就是明,而還要去覺明 ,這就是妄,真覺而妄明,這就是過錯之所在。」
能夠正念、正覺知,依循如來自覺覺他的法門修行,不落有無二邊、 真妄二見,才能以無所求、無所得之心,契入正法眼藏。
許多在修行中迷失自心,妄說自己已得證菩提,自封神佛之名的人, 往往自迷迷他,又誤導了許多其他眾生頓失正道。這些迷失的情境, 書中都有詳實地描述。
一言以蔽之,求真心、正道之人,不為他求,不為己求,不妄言已得證以吸引眾人,不自恃已得道而傳佈法門。
他們只是在做應該做的事,應為之本份罷了。
因為真正真實之境,無求、無證、無得,更遑論其他。
認為有所得、有所證,自名為佛菩薩、高靈或聖靈,為了普渡眾生、 教化世人而現者,多為天魔,或是修行不究竟而妄以永恆為終極歸依者。
「妄 想所產生的虛幻假相,畢竟沒有自體,自然無法尋究。努力修行 ,想證得菩提正覺,就要斷除三惑。三惑不能盡除,既使獲得神通之力 ,也都是世間有所造作的修行,習氣不能盡滅,最終只能落入魔道。 這種修行從主觀願望上是想除掉妄識,實際上是枉費功力而倍增虛偽 。這種修行者就是如來所說得可哀憐之人。」
佛為了讓處在末法時期的我們,不致於被利用而不自知,傳下了《楞嚴》這樣的法門。《楞嚴》實在是每一位想要真實地活著的人,或是想要或正在求道修行的人,必定要深讀和深思的一本書。
不對一切眾生生起瞋恚,是不動如來所發的誓願。
生氣、動怒,怨人其實是一種損己的行為。而不動如來所修行的「忍 」波羅蜜,正是對治無明習氣最深重的瞋恚心的妙藥。
「忍波羅蜜並不是故意要修苦行,而是學習在惡劣的條件下也能自在 ,若是生活條件很好,也不會豪華、奢侈,完全是很自然的。這才是忍波羅密的意義。」
「隨時隨地自在、隨時隨地安住,在每一個境界中都是現觀無執著的 狀況就是"忍"。」
「阿閃菩薩(不動如來)是三輪體空的,也就是侮辱自己的人、受侮辱的對象以及侮辱的話語,這三者都是空性。也是因為三輪體空,所以能夠具足忍。」
從圓滿的體悟和智慧中,生起的安忍心,能夠讓我們具足空悲願力, 隨順萬境而不動,善調伏己心與眾生。
無始無終、無盡無邊的輪迴海裡,安忍不動的阿閃國土,在遙遠恆河沙數的東方天際,獨立、具足而圓滿的存在。
不同於西方的阿彌陀佛淨土,以來世的安樂,超然的淨土世界,安撫著法界眾生的心靈;
東方天際的阿閃國土,是一個現世照前、平等如實的世界。
那裡並不是提供一個求法求道之人終極的歸宿,而是,為了大願眾生而開闢經營的修學場所和園地。
發願前往阿閃國土的菩薩、佛子們,其根本的誓願,乃是希望參見無數無量的佛,精心真心行菩薩道,立志修學無邊法門,
以便能隨機應化前往十方,積極的度化人間與各類眾生。
這樣的一個國土,實現了"世界是平的"的真實境地。
十方三界中許多發大志願行大精進的菩薩與佛子,皆是從此佛國來。維摩詰居士,即是一例。
不動國土,如我如實,照見平等,真實無礙。
不動如來,以法為名,國土中沒有統治者與被統治者、修行人與在家者的差異分別,只有不動如來以法王之尊守護所有居民,
個人隨其行願,在適當的位置上,做合於正法、應行該行之事。無論在家出家,無論是念佛修法的修行者,或是日出而作、日落而息的農夫,
都一心安樂於佛法;甚至,此國土中,魔眾與天人、佛菩薩均相安無事,沒有爭鬥相惡之心,各隨所好向法無礙。
能夠實踐這樣一個莊嚴實在的佛國,是立基於不動如來的發願心行。
「阿閃佛的願是從法爾當中生起的大悲、大空所成就的波羅密而圓滿的 。悲心愈大則空愈大,空愈大則悲愈大,安住在這個法爾的空悲當中,這是阿閃佛的修行功德。」
「從無住的體性當中如幻地建立起不動的清淨妙喜國,已然了悟如幻,是從清淨願力所成就的空華佛事,所成就的清淨國土,法界一切體性平等,這才是諸佛心中最光明的境界,這樣的了悟就是直接趨入佛心,了知妙喜世界是在法界平等中、如幻中如實現起的殊勝莊嚴國土, 我們往生妙喜國土也是在一念平等心中,如實的法爾隨順,這樣的智慧了悟,可以使我們在妙喜淨土中得不退轉。」
只要發阿耨多羅三藐三菩提心,並發誓永不退轉,願生不動佛土,則能為不動如來所護念。
在阿閃發心行佛道之基礎地,他希望成就的佛國,無論男女,無分性別,都能以如實的法身成就相好莊嚴,具足一切善法智能,所有日常生活中的大小事均能令其滿足、安然,這樣,國土居民能一心專注於佛法,或是專注於生活本身,就能獲得無量自在。這就是「如實」之義。佛法並不拘形式,淨土並不假外求,只要用心做好自己想做、該做的事,真心的實踐創造與傳承,有家室並不礙修行,營生牟利也不違佛法,在不動國土的世界,每個人都有充分的自由,能夠在俯仰呼吸間、平實地做自己。
真實,是唯一的基礎,也是世界唯一的真相。不動如來雖以法王之尊身於國土,卻居住於人間,在市井之間,助人助己。所以,天人並不以凡間為塵世,相反的,因為人間有佛,欲聽聞佛法的天人們,時常往來於街頭巷尾,與人無二致。這是不動所發心成就的「如我」之義的具體實現。如來希望每個居住在不動國土的人,都能真心相待、相互尊重,視人如己。他發願:願每個不動國土中的人,都如我一般,我有任何好的心念、好的能力,每個人也都具有這樣的心念和能力。
未來,就是現在。人間,即是佛國。
如果我們能夠用心落實不瞋恚、安忍、平等,同理空悲,用心在每一天、每一時、每一刻,真實的面對自己和他人,那麼,就像是立即連線到了不動國土的實境中,活出自己的真實和真心了。
祈請:
頂禮佛智常清淨,無怒具悲阿閃佛
大悲誓句大智鎧,如實空忍法界德
妙喜國土離生滅,如實一見不可見
祈請具力不動佛,不動威神勝加持
決定現生現樂國,廣大行願現隨喜
法性平等三昧耶,十方法界住如如
成功不需要運氣,需要充分的覺悟。
這裡說的成功,不是指在現世中獲得相當的地位或財富,或是擁有強大的能力或機運,只是,
做為一個能夠立足於世,無愧於心的活著的基本條件。
因為接下來的時代,將是一個好人的時代。只有充分覺察到這點,願意忠實、踏實、平實的活著的人,才能充分接受、掌握、處理、分享訊息的時代。
每一秒鐘,我們身處的世界都在變化。呼吸間,已有成千上萬數不清的訊息在空中交換。
許多,都是人的私心所造就的訊息,經過造作、鋪陳、轉化甚或是扭曲而發送的訊息,有形的或無形的,在各個看得見或看不見的界面,快速流通著。
更多的人,自以為掌握了某種神祕的特權或條件,獲得了來自無形、神靈、精神等高層次的領域所發送的訊息,卻不知道這些訊息,推至最後,是由少數人所操縱、所驅使,朝他們希望的道路建設的工具。
而接收了這些訊息的自己,也只不過是助長其勢的棋子。
到底是什麼在推動這一切?身為一個人,你有應該要知道的義務和責任。
在我們肉眼所及的世界,放眼望去的一切,都是假象。是真相假託而生的現象。
真正活著的我們,比我們能夠意識到的自己,廣大的多得多。
我不是指有一個宇宙的源頭,萬能的神,或是全能的能量體,做為你們回家的道路。這常常是用來引誘人跳入陷阱的用詞。因為,事實上並沒有一個「家」可回。你們有的,只有自己,只有充分覺知的自己,而不是投入一個看似曼妙多姿的理想藍圖。
現世,你們就必須抉擇。到底是要真實的活著,還是要等到恢復成靈人身的時候,再來懊悔已失去的契機。所謂的靈人身,所謂的肉身,所謂的意識體,所謂的心,都由你們的核心而來。而你們的核心,都充分知道你們為何而來?從哪裡來、往何處去、要在這裡成就些什麼,這些基本的條件,都刻在你們心中。
現在,就是喚醒這些記憶,獨一無二的時機。
不是前世經驗。而是與生俱來,知道真相的你的記憶。
所有看似微小、渺小不堪的生命,他的核心,都有連結至另一個多重核心的機制,自己跟自己相連。不需要回推到一個根本神,不假外求,就在你的周遭,就有可以觸發你的記憶機制的對象存在。這是必然的安排。有人說,這叫做因緣、因果、業力,或許,也不盡然。不過,你只要記住這一點,開始留心生命經驗中跟你相連相關的人事物,你必定會發現,關鍵對象的存在。
這些訊息,一點都不神祕。因為我們來到這個世界上,沒有一件事是偶然的。只有無心錯過。沒有偶然。
你的關鍵對象,可能是同事、家人、朋友,也可能是,還是陌生人的一個人;也有可能,不是人。
保持開放和靈敏,與周遭的人事物互動,他就會出現,而且不只一次,或許,還會藉由不同人、不同生命形態來提醒你。因為,你們是連結在一起的,有義務和責任為彼此創造契機。為了你們自己承諾的,活著的目的與理由。
好了。我將以實際的例子,以自己為例,來告訴你們一些事。
在我打這些文字,紀錄下這些思緒的同時,另外一個我的意識,正在某家國際級的飯店中,和所謂這個世界的高層主管們開會。不是現世中政經界的某某人物,而是真正為了推動這個世界,而一直在努力的人們。
我們這群人,所希望的,共同心願,就是讓這個世界,成為它原本該呈現的樣子。
是時候了。不需要再背負歷史的包袱,自欺欺人的假象。讓世界成其世界。
從我誕生以來,前期人員,已經下來鋪路。我誕生後,後期人員,也已經下來成就。在這個世界的各個角落,所有善心念的眾生,所有曾經發願要成就娑婆的菩薩,還有十方三界的要角們,都已經憶起種種一切,現在,我們要為了自己,也為了所有,讓彼此歸定位,讓真實之境重臨。
這個世界,不屬於任何人。沒有根本神。沒有你我他。只有真實的連結。
想起最初,也是最後的心願吧!從無始無終的時間之流,橫渡三千大千而來的人們,想起你們是為何如今在此,活著,做為一個人,有這樣的生活和環境,究竟是為了什麼。
不要再迷戀前世今生,不要再困惑於某一世自己未完的心願,直入己心,探究你根本的心願,
發現你真正的如來相。
當真正的連結架構起來,從此世到彼世,從此岸到彼岸,我們能夠確確實實地成就理想中實在的模樣。因為它一直都在那裡。不存在於理想、夢想、幻想、妄想之中,只是實實在在地,在這裡,等我們發掘和再造。
宇
生命 是一種循環
最初的我 最初的你
微笑的光 歌詠宇宙
輕揚的風 滋潤大地
草原上 露水晶瑩
陽光下 羽翼展翅
風中 是我唱的歌
吹奏旋律 為你傳遞
初始之音 元初之心
日月交替 四季流轉
時光中 白晝黑夜
銀河裡 陰晴圓缺
熟悉的歌曲 熟悉的世界
靜 淨 清 唱
等候你回返之日
月音 玉笛
穿越 星空